برچسب ها - بحارالأنوار

به روز شده در : ۰۱ ارديبهشت ۱۴۰۴ - ۰۸:۴۸

فواید ذکر « لاحول و لا قوة الا بالله ...»

از امام صادق (علیه السلام) نقل است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرموده اند: هر کس که فقر به او روى آورد، این ذکر را زیاد بگوید: لا حول و لا قوة الا بالله

کد خبر: ۴۹۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۱/۲۶

راه افزایش عمر

امام صادق علیه السلام فرمود: «ما چیزی را جز «صله رحم» سراغ نداریم که عمر را زیاد کند، تا آنجا که گاهی تا زمان مرگ یک نفر، سه سال مانده است، ولی او اهل صله رحم می شود. آنگاه خداوند، سی سال بر عمرش می افزاید.

کد خبر: ۴۹۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۱/۲۴

دعايي كه حضرت زهرا(س) به سلمان آموخت

تاب «صحيفه فاطميه» به قلم حجت‌الاسلام حميد احمدي جلفايي كه مشتمل بر احاديث و كرامات حضرت فاطمه (ع) است، در آستانه سالروز شهادت حضرت زهرا سلام‌الله عليها به چاپ پانزدهم رسيد.

کد خبر: ۴۹۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۱/۲۴

امام هادی (علیه‌السلام) و یک نکته از روان‌شناسی اجتماعی

از کسى که نسبت به او کدورت و کینه دارى و مکدر و آزرده خاطرش ساخته‏‌اى یا بر او خشم گرفته‌اى، صفا، یک رنگی، صمیمیت و محبت مجوى.

کد خبر: ۴۹۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۱/۲۴

بیت‏‌الاحزان یک حقیقت فراموش ناشدنى‏

بیت ‏الأحزان، از دوران حیات حضرت زهرا سلام‏اللَّه علیها تا سال 1344 ه، محلى بوده است مشخص و معین که شیعیان با پیروى از روش حسین بن على(ع) در طول تاریخ به این بیت اهمیت خاصى قائل بوده و آنجا را همانند سایر مشاهد و حرمها زیارت و در آنجا به نماز و عبادت مى‏پرداختند و حتى امام غزالى اهل سنت نیز به نماز خواندن در این محل تشویق و توصیه کرده است.

کد خبر: ۴۷۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۱/۱۶

نقد نظرات فلسفه‌ستیز «محمدرضا حکیمی» از سوی استاد حوزه علمیه

حجت‌الاسلام رمضانی از اساتید عرفان و حکمت حوزه علمیه قم، ضمن انتقاد از قلب برخی کلمات توسط «محمدرضا حکیمی»، نسبت‌هایی که این استاد مکتب تفکیک به ابن سینا، خواجه نصیر، ملاصدرا، علامه طباطبایی و امام خمینی داده است را ناصواب و دور از ‌انصاف دانست.

کد خبر: ۴۴۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۱۲/۲۱

گذاري بر زندگي علامه حسن زاده آملي

کد خبر: ۴۴۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۱۲/۱۸

نوشتاری از حجت الاسلام جواد سلیمانی؛

سامان‌دهی اقتصادی، اولین اولویت در حكومت امام علی(ع)

امیرالمؤمنین علیه السلام تنها اصلاح روش‏های توزیع گذشته را برای سامان‏دهی اقتصادی آینده كافی نمی‏دانستند، بلكه معتقد بودند ثروت‏هایی كه در دوران عثمان بناحق به این و آن بخشیده شده، باید به خزانه بیت‏المال بازگردد. همان‏گونه كه اشاره شد، عثمان مبالغ هنگفتی از اموال عمومی را به افراد خاندان و دوستان و آشنایان خود می‏بخشید و از این طریق، با جلب رضایت آنان، پایه‏های حكومت‏خود را محكم می‏كرد; زمین‏های زیادی از بیت‏المال را غیرعادلانه بین افراد خاصی تقسیم می نمود و گاهی خمس غنایم برخی از فتوحات را یكجا به یكی از بستگانش می‏ بخشید.

کد خبر: ۴۳۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۱۲/۱۶