برچسب ها - حدیث

به روز شده در : ۰۱ بهمن ۱۴۰۳ - ۰۸:۵۸

برچسب ها - حدیث

سومین سالروز رحلت آیت‌الله بهجت در قم

در سومین سالروز رحلت آیت‌الله بهجت، مراسمی به همین مناسبت در قم برگزار شد.

کد خبر: ۵۵۵۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۸

یادداشت میهمان؛

بهجت، پرده نشین ملکوت

عبدالمجید علی محمدی

کد خبر: ۵۵۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۷

گزارش فیلم‌های آخر هفته در تلویزیون

کد خبر: ۵۵۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۷

آسیب‌های ماهواره از منظر آیات و روایات

30 آسیب فردی و اجتماعی ماهواره

اگر خیری به شما برسد آن‌ها ناراحت می‌شوند و اگر مصیبتی برسد خوشحال می‌گردند و شما اگر صبر کنید و از خدا بترسید، کید آن‌ها هیچ ضرری به شما نمی‌زند که خدا به آنچه می‌کنید، احاطه دارد.

کد خبر: ۵۵۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۷

خاطرات خواندنی علامه مصباح یزدی از آیت الله العظمی بهجت

کد خبر: ۵۵۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۷

چه کسانی ربا را در جامعه ایران ترویج کردند؟

همفر انگلیسی می گوید :ما باید ربا را به هر صورتی که شده است در میان مسلمانان رواج دهیم، زیرا که این عمل علاوه بر آنکه سبب ویرانی اقتصاد آنان می‌گردد، سبب جرئت یافتن مسلمانان در مخالفت با قرآن نیز خواهد شد.

کد خبر: ۵۵۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۷

دغدغه حمایت از تولید ملی در تاریخ مرجعیت ایران:

جریان شناسی جهاد اقتصادی و تحریم کالاهای خارجی در تاریخ معاصر ایران

همواره سلطه اقتصادی پیش زمینه سلطه سیاسی و در نهایت استعمار ملت ها بوده است. نمونه ای از این قاعده کلی را می توان در کشور هندوستان مشاهده کرد. کمپانی هند شرقی که نخست به منظور تجارت با هندوستان وارد این کشور شد، با به دست گرفتن شریان های اقتصادی این کشور زمینه را برای سلطه اقتصادی و سپس سلطه سیاسی و در نهایت استعمار هندوستان فراهم نمود.

کد خبر: ۵۵۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۶

علوم انسانی اسلامی(4) عبدالحسین رضوی؛

مهندسی جامع علم دینی از منظر آیت الله جوادی آملی

آیت الله جوادی آملی معتقد به اسلامی سازی علوم، اعم از علوم تجربی و انسانی است؛ اما این نگرش مبتنی بر ترسیم صحیح و هندسی دو مسئله «رابطه عقل و دین» و «رابطه علم و دین» است. ایشان در این زمینه می نویسد: «سال هاست که نزاع علم که محصول عقل است و دین که رهاورد وحی است، اذهان بسیاری را به خود مشغول داشته است. این نزاع محصول تصوری ناصواب از نسبت علم و دین و بر اندیشه استوار است که علم در مقابل دین است». از این رو ایشان دو آسیب را عامل تعارض انگاری عقل و دین و علم و دین می دانند.

کد خبر: ۵۴۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۲/۲۵