برچسب ها - فلسفه

آنچه به امام عطا شده بود، بالاتر از ظرف حوزه بوده است. به امام حکمت دادند و بر اين اساس همه ي ديگر مؤلفه ها، با انقلاب امام دست خوش تحول و تعالي شده و خواهد شد.بعضي مي گويند که امام(رض)، جامع حکمت و عرفان و فلسفه و فقه است؛ اما بنده مي گويم که آنچه به امام (رض) داده اند، فوق اين ها بوده است. چرا که با اين ها و از اين ها انقلاب در نمي آمد. در واقع انقلاب امام، مبدأ تکامل همه اين ها خواهد بود. از آن جاکه امام(رض) حکيم به حکمت الهي است، براي خودش ولايت قائل است و اين ولايت را شعبه ي مفوضه ي نبي اکرم (ص) مي داند.

کد خبر: ۱۷۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۸

فلسفه بايدمبناي علوم انساني اسلامي باشد

کد خبر: ۱۷۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۷

آسیب شناسی مقوله حجاب و عفاف:

مواجهه غرب با دیدگاه امام خمینی (ره) درباره حجاب

امام خمینی (ره) در مصاحبه سال 57 خود با خبرنکار رادیو " مونت کارلو" اعلام کرد : " ... حجاب به معنای متداول میان ما که اسمش حجاب اسلامی است با ازادی مخالفتی ندارد. اسلام با آنچه خلاف عفّت است، مخالفت دارد ... زنان شجاع ما دیگر از بلاهایی که غرب به عنوان تمدن به سرشان آورده است به ستوه آمده اند و به اسلام پناهنده شده اند. این اظهارات حضرت امام(ره) آنچنان حکیمانه و قاطعانه بود که بعدها رسانه های غربی مجبور به اعتراف و تایید آن فرمایشات شدند.

کد خبر: ۱۷۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۵

علت دادگاهی نشدن آقــازاده هـای مجــرم

کد خبر: ۱۶۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۵

آیت الله واعظ زاده خراسانی بستری شد

کد خبر: ۱۶۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۲

كارشكني همه‌جانبه موسوي عليه شهيد آيت

کد خبر: ۱۶۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۱

خسروپناه رييس مؤسسه حكمت و فلسفه شد

کد خبر: ۱۶۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۱

انقلاب در نمایی نو ؛

نمائی نو در تئوری تحلیل برای انقلاب اسلامی

بررسی بسترها و زمینه های تاریخی از آنجا ضرورت می یابد كه تغییر و تحولات اجتماعی در بستر تاریخ اتفاق می افتد و با تكامل تاریخ است كه تكامل جامعه معنا می یابد. اگر براساس نگاه فلسفه تاریخ اسلامی، شكل گیری جوامع در بستر تاریخ، محصول درگیری حق و باطل می باشد، تحولات انقلاب اسلامی هم در همین راستا قابل ارزیابی است. لذا در بررسی علل و زمینه های شكل گیری آن باید به جایگاه انقلاب اسلامی در درگیری تاریخی دو جبهه حق و باطل و هم چنین در سیر تحولات جامعه شیعی به عنوان دو محور اساسی توجه نمود.

کد خبر: ۱۶۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۵/۱۱