آیت الله کعبی:
به گزارش پایگاه 598، این امتحان برای امروز من و شما است، برای فردای ما و دیگران هم است و تا
عالم، عالم است، هر روز امتحان‌های نویی با شکل جدیدی که قابل پیش بینی
نیست می‌آید، آنقدر کار خدا در این قسمت‌ها عمیق و محکم است که آب درزش
نمی‌رود. آیت الله محمدتقی مصباح یزدی، رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام
خمینی(ره) عصر پنج شنبه شانزدهم خرداد ماه در مراسم عمامه گذاری طلاب مدرسه
علمیه خمینی(ره) و جشن بعثت نبی اکرم(ص) در این مدرسه علمیه ابراز داشت:
فکر می‌کنم اگر امام زمان(عج) هم‌اکنون بخواهند نظر عنایتی به گوشه‌ای از
جهان کنند، کجا خواهد بود؟ این مجلس یکی از محل‌ها است زیرا جوان‌های پاک
عاشق اسلام و اهل بیت(ع) با یک نیت خداپسند دل به اسلام و اهل بیت(ع)
باختند و حاضر شدند بهترین ایام عمر و جوانی خود را در راه فراگیری معارف
اهل بیت(ع) بگذارند تا توان خدمت بیشتری به اسلام و انقلاب پیدا کنند.
وی با اشاره به این‌که به یک معنا همه چیز طفیل وجود پیامبراکرم(ص) است، بیان داشت: اگر خداوند پیامبر(ص) را فرستاد تا جامعه را اصلاح و مردم را هدایت کند، پس چرا اینطور نشد؟ آیا برنامه‌ای که خداوند فرستاد ناقص بود؟ وجدان ما هیچ وقت به این رضایت نمی‌دهد که بگوییم دین ناقص است امیرمؤمنان(ع) در نهج البلاغه تأکید می‌کند که خدا دین ناقص نفرستاده که دیگران بیایند و آن را تکمیل کنند.
آیت الله مصباح یزدی افزود: آیا مدیریت پیامبراکرم(ص) نقصی داشت؟ آیا ما می‌توانیم این را باور کنیم؟ بنده که نمی‌توانم این را بپذیرم؛ پس از هشتاد سال به این رسیدم که سر مسأله این است که اصلا این عالم برای این آفریده نشده که همه به زور به سعادت برسند و اصلاح بشوند.
استاد برجسته سطح عالی حوزه علمیه قم در ادامه با اشاره به این‌که جای موجودی خالی بود که با اراده خودش راه صحیح را انتخاب کند، بیان داشت: در جامعه هم باید گروه‌های متضادی باشند تا زمینه انتخاب فراهم شود.
آیت الله مصباح یزدی با بیان این‌که پیامبراکرم(ص) در سایه عمل اختیاری به آن مقامات رسیدند، گفت: اصل بر این است که زمینه انتخاب برای انسان‌ها فراهم شود.رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بیان داشت: پس از زمان غیبت اراده الهی چیست؟ آیا دیگر رها کرد که هرکاری می‌خواهید بکنید و به قول برخی بشر به جایی رسید که احتیاجی به این ندارد که کسی دستش را بگیرد و خودش راه خود را پیدا می‌کند؟ در زمان غبیت، جانشین امام معصوم(ع) ولی فقیه است که نقش امام را ایفا می‌کند، همانطور که خود ائمه(ع) در زمان حضورشان تا آنجا که شرایط اجازه می‌داد مردم را ارشاد می‌کردند و سر سوزنی از هدایت مردم صرف نکردند.
استاد برجسته سطح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت: پس از هزار و چهارصد سال با اندکی این طرف و آن طرف، کسی پیدا شد که این را زنده کرد؛ در کتاب‌های فقهی گاهی مطرح می‌شد اما مرد میدانش کم بود و اگر با یک تعبیر ادبی مسامحه آمیز بگوییم، بعثت جدیدی تحقق پیدا کرد؛ یک حرکت و جنبش جدیدی در عالم پیدا شد، گویا شبیه به این‌که پس از هزار سال در قومی پیامبری مبعوث شد و کسی بود که در میان اقران خود یار و یاور صد درصدی نداشت چه برسد در میان دیگران.
به گزارش رسا، وی ادامه داد: امام خمینی(ره) پانزده سال خون دل خورد، زندان رفت و تهمتها، بی‌احترامی‌ها و بی‌مهری‌های برخی از دوستان را تحمل کرد تا روزی را رسید که خداوند بر مردم به واسطه انتخاب خوبی که کرده بودند و پیروی از بزرگ مرد الهی منت گذاشت و فرجی را رساند و این زنده شد و ارزش‌های اسلامی مطرح شد. پیش از انقلاب در مشهد مشروب فروشی‌های علنی فراوان دیده می‌شد اما در قم ندیدم و خدا قم را جور دیگری حفظ کرد، چه عرض کنم اراده خدا چه بود.آیت‌الله مصباح یزدی با تأکید بر این‌که باید سر به سجده بگذاریم و اگر به خاطر یکی از این نعمت‌ها عمر را صرف شکر کنیم، حقش ادا نمی‌شود، اظهار داشت: اما آیا ضمانتی برای دوام این نعمت وجود دارد؟ یعنی خداوند دیگر از امتحان دست کشید؟ خدا هنوز از امتحان دست نکشیده است.
رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) تأکید کرد: آنچه می‌تواند راه حق و باطل را تشخیص و تمییز دهد، کتاب الله و عترت است و اگر ما حوزه‌های سالم دینی داشتیم که وظایف مان را بشناسیم و عمل کنیم، می‌توانیم نور قرآن را به جای دیگر هم برسانیم.وی ابراز داشت: آنچه در دانشگاه تدریس می‌شود و نظرات روان‌شناسان و حقوقدانان از قرآن می‌آید؟ از کلمات اهل بیت(ع)؟ اگر کسی آنها را می‌خواهد، باید بیاید و اینجا زانو بزند و خدا این را به ما عنایت فرموده که آشنایی با قرآن و عترت را برای ما فراهم کرده است.
نماینده مجلس خبرگان رهبری بیان داشت: پس از امام خمینی(ره) کسی که شایسته‌ترین انسان‌ها روی زمین برای جانشینی ایشان بود، را خدا به ما عنایت فرمود و حجتی نداریم که بگوییم نشناختیم.
**آب و نان از دهان امام می افتاد اما اسم دین نه
استاد برجسته سطح عالی حوزه علمیه قم گفت: آب و نان از دهان امام(ره) می‌افتاد، اسم دین نمی‌افتاد و خیلی می‌خواست به مردم درباره خطر عظیمی که جامعه را تهدید می‌کند، هشدار بدهد، می‌فرمود برای دین احساس خطر می‌کنم و نمی‌گفت برای شکم شما.
آیت‌الله مصباح یزدی گفت: نعمت‌هایی خدا به ما داده که من سراغ ندارم در هیچ عصری به هیچ امتی از امت‌های اسلامی این همه نعمت‌های عظیم، عزت‌بخش، نورانی و روشن مرحمت کرده باشد.
بد است بعد از سی سال گفته شود نمی دانیم چه کسی راست می گوید
نماینده مجلس خبرگان رهبری ابراز داشت: هارون الرشید به استناد حفظ وحدت می‌گوید موسی بن جعفر(ع) را زندان می‌کنم هرکسی راه باطل می‌رود، یک شعار و چاشنی حقی در کلام و رفتارش می‌آورد شما باید بصیرت داشته باشید بفهمید این راست می‌گوید و یا پوششی است برای اهداف سوء او، برای ریاست طلبی‌اش، خدا اگر این فهم را به ما نداده، از او بخواهیم که بدهد.
وی اظهار داشت: خیلی بد است که آدمیزاد پس از سی و پنج سال این همه تجربه‌ها بگوید نمی‌دانم فلانی درست می‌گوید یا دیگری، نور درست است یا ظلمت، هر دو انقلابی بوده‌اند و زحمت کشیده‌اند؛ مگر طلحه و زبیر نبودند؟ پیامبر اکرم(ص) برای شمشیر زبیر دعا کردند.
رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بیان داشت: ملاک اصلی ما، آنچه در قدم نخست روی آن تکیه می‌کنیم، دغدغه دین است، چه کسی می‌خواهد ارزش‌های اسلامی زنده باشد، سپس در بین دو تا مساوی رجحان‌های دیگری هم هست که باید رعایت کنیم اما اگر این مسأله حل نشود، نوبت به چیزهای دیگر نمی‌رسد.
آیت‌الله مصباح اظهار داشت: آیا اگر در روز قیامت از من سؤال کردند تو طرفدار فلانی بودی چه حجتی داشتی؟ ندیدی فلان رفتار و کارش را؟ سوء استفاده‌هایی که از بیت‌المال کرد ندیدی؟ نفهمیدی؟ بگویم نمی‌دانستم؟ حجتی دارم پیش خدا؟ این امتحان برای امروز من و شما است، برای فردای ما و دیگران هم است و تا عالم، عالم است، هر روز امتحان‌های نویی با شکل جدیدی که قابل پیش بینی نیست می‌آید، بگویم نمی‌دانستم؟ آنقدر کار خدا در این قسمت‌ها عمیق و محکم است که آب درزش نمی‌رود.
وی اظهار داشت: می‌گویند آشتی با همه و این‌که حالا دیگر گفتن آمریکا و اسراییل لازم نیست؛ این شعار اسلام است؟ شعار امام(ره) است؟ این است میراث امام خمینی(ره)؟ نمی‌فهمیم ما اینها را؟ قرآن می‌فرماید «محمد رسول‌الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم».آیت الله مصباح یزدی افزود: یاران پیامبر(ص) نخستین ویژگی‌شان دشمنی با دشمنان خدا است، سرسختی و قاطعیت، نه سازش، اشداء علی الکفار سپس رحماء بینهم.
وی با اشاره به این‌که به یک معنا همه چیز طفیل وجود پیامبراکرم(ص) است، بیان داشت: اگر خداوند پیامبر(ص) را فرستاد تا جامعه را اصلاح و مردم را هدایت کند، پس چرا اینطور نشد؟ آیا برنامه‌ای که خداوند فرستاد ناقص بود؟ وجدان ما هیچ وقت به این رضایت نمی‌دهد که بگوییم دین ناقص است امیرمؤمنان(ع) در نهج البلاغه تأکید می‌کند که خدا دین ناقص نفرستاده که دیگران بیایند و آن را تکمیل کنند.
آیت الله مصباح یزدی افزود: آیا مدیریت پیامبراکرم(ص) نقصی داشت؟ آیا ما می‌توانیم این را باور کنیم؟ بنده که نمی‌توانم این را بپذیرم؛ پس از هشتاد سال به این رسیدم که سر مسأله این است که اصلا این عالم برای این آفریده نشده که همه به زور به سعادت برسند و اصلاح بشوند.
استاد برجسته سطح عالی حوزه علمیه قم در ادامه با اشاره به این‌که جای موجودی خالی بود که با اراده خودش راه صحیح را انتخاب کند، بیان داشت: در جامعه هم باید گروه‌های متضادی باشند تا زمینه انتخاب فراهم شود.
آیت الله مصباح یزدی با بیان این‌که پیامبراکرم(ص) در سایه عمل اختیاری به آن مقامات رسیدند، گفت: اصل بر این است که زمینه انتخاب برای انسان‌ها فراهم شود.رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بیان داشت: پس از زمان غیبت اراده الهی چیست؟ آیا دیگر رها کرد که هرکاری می‌خواهید بکنید و به قول برخی بشر به جایی رسید که احتیاجی به این ندارد که کسی دستش را بگیرد و خودش راه خود را پیدا می‌کند؟ در زمان غبیت، جانشین امام معصوم(ع) ولی فقیه است که نقش امام را ایفا می‌کند، همانطور که خود ائمه(ع) در زمان حضورشان تا آنجا که شرایط اجازه می‌داد مردم را ارشاد می‌کردند و سر سوزنی از هدایت مردم صرف نکردند.
استاد برجسته سطح عالی حوزه علمیه قم اظهار داشت: پس از هزار و چهارصد سال با اندکی این طرف و آن طرف، کسی پیدا شد که این را زنده کرد؛ در کتاب‌های فقهی گاهی مطرح می‌شد اما مرد میدانش کم بود و اگر با یک تعبیر ادبی مسامحه آمیز بگوییم، بعثت جدیدی تحقق پیدا کرد؛ یک حرکت و جنبش جدیدی در عالم پیدا شد، گویا شبیه به این‌که پس از هزار سال در قومی پیامبری مبعوث شد و کسی بود که در میان اقران خود یار و یاور صد درصدی نداشت چه برسد در میان دیگران.
به گزارش رسا، وی ادامه داد: امام خمینی(ره) پانزده سال خون دل خورد، زندان رفت و تهمتها، بی‌احترامی‌ها و بی‌مهری‌های برخی از دوستان را تحمل کرد تا روزی را رسید که خداوند بر مردم به واسطه انتخاب خوبی که کرده بودند و پیروی از بزرگ مرد الهی منت گذاشت و فرجی را رساند و این زنده شد و ارزش‌های اسلامی مطرح شد. پیش از انقلاب در مشهد مشروب فروشی‌های علنی فراوان دیده می‌شد اما در قم ندیدم و خدا قم را جور دیگری حفظ کرد، چه عرض کنم اراده خدا چه بود.آیت‌الله مصباح یزدی با تأکید بر این‌که باید سر به سجده بگذاریم و اگر به خاطر یکی از این نعمت‌ها عمر را صرف شکر کنیم، حقش ادا نمی‌شود، اظهار داشت: اما آیا ضمانتی برای دوام این نعمت وجود دارد؟ یعنی خداوند دیگر از امتحان دست کشید؟ خدا هنوز از امتحان دست نکشیده است.
رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) تأکید کرد: آنچه می‌تواند راه حق و باطل را تشخیص و تمییز دهد، کتاب الله و عترت است و اگر ما حوزه‌های سالم دینی داشتیم که وظایف مان را بشناسیم و عمل کنیم، می‌توانیم نور قرآن را به جای دیگر هم برسانیم.وی ابراز داشت: آنچه در دانشگاه تدریس می‌شود و نظرات روان‌شناسان و حقوقدانان از قرآن می‌آید؟ از کلمات اهل بیت(ع)؟ اگر کسی آنها را می‌خواهد، باید بیاید و اینجا زانو بزند و خدا این را به ما عنایت فرموده که آشنایی با قرآن و عترت را برای ما فراهم کرده است.
نماینده مجلس خبرگان رهبری بیان داشت: پس از امام خمینی(ره) کسی که شایسته‌ترین انسان‌ها روی زمین برای جانشینی ایشان بود، را خدا به ما عنایت فرمود و حجتی نداریم که بگوییم نشناختیم.
**آب و نان از دهان امام می افتاد اما اسم دین نه
استاد برجسته سطح عالی حوزه علمیه قم گفت: آب و نان از دهان امام(ره) می‌افتاد، اسم دین نمی‌افتاد و خیلی می‌خواست به مردم درباره خطر عظیمی که جامعه را تهدید می‌کند، هشدار بدهد، می‌فرمود برای دین احساس خطر می‌کنم و نمی‌گفت برای شکم شما.
آیت‌الله مصباح یزدی گفت: نعمت‌هایی خدا به ما داده که من سراغ ندارم در هیچ عصری به هیچ امتی از امت‌های اسلامی این همه نعمت‌های عظیم، عزت‌بخش، نورانی و روشن مرحمت کرده باشد.
بد است بعد از سی سال گفته شود نمی دانیم چه کسی راست می گوید
نماینده مجلس خبرگان رهبری ابراز داشت: هارون الرشید به استناد حفظ وحدت می‌گوید موسی بن جعفر(ع) را زندان می‌کنم هرکسی راه باطل می‌رود، یک شعار و چاشنی حقی در کلام و رفتارش می‌آورد شما باید بصیرت داشته باشید بفهمید این راست می‌گوید و یا پوششی است برای اهداف سوء او، برای ریاست طلبی‌اش، خدا اگر این فهم را به ما نداده، از او بخواهیم که بدهد.
وی اظهار داشت: خیلی بد است که آدمیزاد پس از سی و پنج سال این همه تجربه‌ها بگوید نمی‌دانم فلانی درست می‌گوید یا دیگری، نور درست است یا ظلمت، هر دو انقلابی بوده‌اند و زحمت کشیده‌اند؛ مگر طلحه و زبیر نبودند؟ پیامبر اکرم(ص) برای شمشیر زبیر دعا کردند.
رییس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بیان داشت: ملاک اصلی ما، آنچه در قدم نخست روی آن تکیه می‌کنیم، دغدغه دین است، چه کسی می‌خواهد ارزش‌های اسلامی زنده باشد، سپس در بین دو تا مساوی رجحان‌های دیگری هم هست که باید رعایت کنیم اما اگر این مسأله حل نشود، نوبت به چیزهای دیگر نمی‌رسد.
آیت‌الله مصباح اظهار داشت: آیا اگر در روز قیامت از من سؤال کردند تو طرفدار فلانی بودی چه حجتی داشتی؟ ندیدی فلان رفتار و کارش را؟ سوء استفاده‌هایی که از بیت‌المال کرد ندیدی؟ نفهمیدی؟ بگویم نمی‌دانستم؟ حجتی دارم پیش خدا؟ این امتحان برای امروز من و شما است، برای فردای ما و دیگران هم است و تا عالم، عالم است، هر روز امتحان‌های نویی با شکل جدیدی که قابل پیش بینی نیست می‌آید، بگویم نمی‌دانستم؟ آنقدر کار خدا در این قسمت‌ها عمیق و محکم است که آب درزش نمی‌رود.
وی اظهار داشت: می‌گویند آشتی با همه و این‌که حالا دیگر گفتن آمریکا و اسراییل لازم نیست؛ این شعار اسلام است؟ شعار امام(ره) است؟ این است میراث امام خمینی(ره)؟ نمی‌فهمیم ما اینها را؟ قرآن می‌فرماید «محمد رسول‌الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم».آیت الله مصباح یزدی افزود: یاران پیامبر(ص) نخستین ویژگی‌شان دشمنی با دشمنان خدا است، سرسختی و قاطعیت، نه سازش، اشداء علی الکفار سپس رحماء بینهم.
اخبار ویژه
نظرات بینندگان
جدیدترین اخبار پربازدید ها
