برچسب ها - نهج البلاغه

به روز شده در : ۲۶ آبان ۱۴۰۳ - ۲۰:۱۳

تشریح فراز و فرود فتنه 88 توسط محصولی

عضو شورای مرکزی جبهه پایداری گفت: مردم در 9 دی گفتند ما به پسمانده‌های عمر سعد، شمر و حرمله اجازه تنها گذاشتن اماممان را نخواهیم داد و تا پای جان برای انقلاب و نظام و اسلام و امام حسین (ع) ایستاده‌ایم.

کد خبر: ۱۰۳۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۱۰

در جبهه فرهنگی راه انقلاب مطرح شد:

تبیین حوادث فتنه 88 از زبان مجری انتخابات

کد خبر: ۱۰۳۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۰۹

پژوهشی متفاوت درمورد بزرگترین قیام بصیرت:

کشفیاتی شگفت آور درباره 9 دی + جداول آماری

مقاله ی حاضر بر آن است تا پرده از حقایقی شگفت و شباهت هایی تکان دهنده بردارد که مابینِ دو فتنه ی سال 36 هجری قمری و سال 1388 هجری شمسی برقرار است و همچنین شباهت های انکارناپذیری که مابینِ دو ضدفتنه ی محرم 61 قمری و محرم 88 شمسی وجود دارد.طبق گاهشماریِ قمری، فاصله ی این دو روز (از آغاز تا پایانِ فتنه ی اموی) در طی یک سال قمری دقیقاً برابر است با 202 روز. طبقِ روزشمارِ فتنه ی 88 نیز فاصله ی روز آغازِ فتنه ( 22 خرداد ) تا پایان آن ( 9 دی ) دقیقاً برابر است با 202 روز و این نخستین شباهتِ عجیب میان این دو فتنه است...

کد خبر: ۱۰۳۵۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۱۰

پژوهشی متفاوت درمورد بزرگترین قیام بصیرت:

کشفیاتی شگفت آور درباره 9 دی + جداول آماری

کد خبر: ۱۰۳۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۰۹

پژوهشی متفاوت درمورد بزرگترین قیام بصیرت:

کشفیاتی شگفت آور درباره 9 دی + جداول آماری

مقاله ی حاضر بر آن است تا پرده از حقایقی شگفت و شباهت هایی تکان دهنده بردارد که مابینِ دو فتنه ی سال 36 هجری قمری و سال 1388 هجری شمسی برقرار است و همچنین شباهت های انکارناپذیری که مابینِ دو ضدفتنه ی محرم 61 قمری و محرم 1388 شمسی وجود دارد.طبق گاهشماریِ قمری، فاصله ی تقویمی این دو روز ( آغاز تا پایانِ فتنه ی اموی) در طی یک سال قمری دقیقاً برابر است با 202 روز. طبقِ روزشمارِ فتنه ی 88 نیز فاصله ی روز آغازِ پایان فتنه ( 22 خرداد ) تا ( 9 دی ) دقیقاً برابر است با 202 روز و این نخستین شباهتِ عجیب میان این دو فتنه است...

کد خبر: ۱۰۳۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۰۹

تجلي تام بند ميم وصيت نامه امام (ره) در 9 دی/ وقتی ملت کار را یکسره کرد

حادثه عظيم نه دي را به حق ميتوان تجلي بند ميم وصيتنامه امام راحل(ره) و همچنين بستر ظهور سيره سياسي اهل بيت(ع) دانست . نه دي همان بزنگاهيست كه عموم مردم از خواص پيشي گرفتند و همه مصالح دنيايي خود را بر مصلحت اسلام ترجيح دادند و پس از درك عمق فتنه با بصيرت عاشورايي و فعال شدن نظارت عمومي اقدام به حذف فتنه گران از صفحه سياسي انقلاب نمودند.

کد خبر: ۱۰۳۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۰۹

تبیین حماسه 9دی(6) گفتگوی‌598 با علی‌محمد مودب:

عمده اشعاری که در فتنه گفته شد را جوانها گفتند/ مدیریت فرهنگی باید شلاق بخورد تا بجنبد

در فتنه هم از همه بدنه شعر انقلاب، شاید جدی ترین بخشی که وارد عرصه شد بخش جوان آن بود. به جز چند نفر از پیشکسوتان که جدی وارد شدند شاید اغلب پیشکسوتان بنا به محافظه کاری ها و ویژگی های سنی وارد میدان نشدند یا ممکن است که گرفتار نقصان خلاقیت بودند. عمده اشعاری که گفته شد را جوانها گفتند. به نظرم مدیریت فرهنگی باید شلاق بخورد تا بجنبد، شلاق مطالبه و نقد، تمام سال این جماعت خوشحالند و مشغول خاله بازی در حوزه فرهنگ و در برخی مناسبتها یاد مانور دادن برای بقا می افتند.

کد خبر: ۱۰۳۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۰۹

آیا همه بچه‌ ها باید مهد کودک بروند؟

اسلام مسئولیت تربیت دینی و مذهبی و جسمی انسان را در بعد فرهنگی و شکل‌گیری حیات معنوی بر عهده پدر و مادر گذاشته است و بر موضوع تربیت فرزند حتی قبل از ازدواج دو نفر با یکدیگر تأکید کرده است که زن و مرد با تحقیق و مداقّه در انتخاب همسر شایسته، زمینه تربیت فرزندان صالح و خلف را فراهم نمایند.

کد خبر: ۱۰۲۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۰۷

تبیین حماسه 9دی(3) گفتگوی 598 با شاعر متعهد حامد اهور:

هنر متعهد بیدارگر است/ یکی از فواید حماسه 9 دی این بود که همه را به صحنه آورد

هر اتفاقی که در طول تاریخ مانده است با هنر مانده است. امروز هم اتفاقاتی که رخ می‌دهد باید با زبان هنر به آن‌ها پرداخته شود تا به ماندگاری آن در تاریخ کمک کند. هنر بیدارگر است نه مبارز، در واقع هنر توجه‌ها را متمرکز می‌کند بر اتفاقی خاص. لذا می‌بینیم که معمولا جریان‌هایی که هنرمندان ایجاد می‌کنند به سرعت با استقبال عمومی مواجه می شود. به نظر من یکی از فواید فراوان نهم دی این بود که همه را به صحنه آورد و هر کسی با هر ظرفیتی که می‌توانست و کاری که از دستش بر می‌آمد انجام داد.

کد خبر: ۱۰۲۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۰۶

پاسخی به نوشته‌ی هتاکانه‌ی سروش محلاتی/