علمای الازهر درباره قیام عاشورا چه می‌گویند

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از خبرگزاری عراقی ابا، هر چند برخی فکر می‌کنند الازهر این روزها نگاهی نادرست به شیعیان دارند، اما این امر صد درصدی نیست و نگاه آنها به امام حسین(ع) و قیام آن حضرت(ع) نگاهی نزدیک به شیعیان دارد.

 

 

* رئیس دارالتقریب الازهر: امام حسین(ع) یاد داد که فداکاری مساوی با پیروزی است

 

شیخ محمود عاشور از علمای برجسته الازهر، یکی از این افراد است که می‌گوید: حکام ظالم آزادی انسان‌ها را به هدر می‌دهند و با اوامر الهی مخالفت می‌کنند و فریاد و قیام اول در این زمینه را امام حسین(ع) علیه ظلم و ظالمین به پاداشت تا مسیر امت اسلامی را تصحیح کند و فرمود: آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌شود و از باطل نهی نمی‌شود.

 

وی افزود: آنچه اهل باطل انجام می‌دادند و سکوت مردم در برابر آن باعث از بین رفتن ارزش‌های الهی و اشاعه مفاهیم جاهلیت در امت اسلامی می‌شد و همین شد که امام حسین(ع) علیه ظالمان قیام کرد.

 

مسئول دارالتقریب الازهر با بیان اینکه قیام امام حسین(ع) بزرگترین انقلاب تغییر و اصلاح و از بین بردن فساد بوده است، افزود: قیام امام حسین(ع) به ما یاد داده است که فداکاری مساوی با پیروزی است و خون بر شمشیر پیروز است هرچه که این پیروزی زمان ببرد و سرنوشت خیانت‌کاران و قاتلان و ستمکاران خسران و زیانی آشکار است.

 

شیخ محمود عاشور با بیان اینکه ارزش‌ها خدایی عادلانه و در جهت حفظ کرامت انسانی است که به انسان در بنای دولت حق و عدالت کمک می‌کند، تاکید کرد: این یقین نزد امام حسین(ع) بر پیروزی معنوی در مقابله با ظالمان و حرکت در مسیر اصلاح امت اسلامی که امام حسین(ع) را به قربانی شدن در راه حق و با هر هزینه‌ای که طاغوتیان بتراشند، ترغیب کرد.

 

 

 

* رئیس دارالتقریب الازهر: ایثار نیرویی دائمی در برابر ظلم است

 

 

 

وی افزود: این در حالی بود که امام حسین(ع) بر شکست مادی‌اش علم داشت اما آن را با سودی معنوی معاوضه کرد؛ پیروزی‌ئی که از خون پاک او و اهل بیتش و اصحابش به دست آمد و آن خون‌ها مناره‌ای شد که برای همه آزادگان درس‌آموز است.

 

مسئول دارالتقریب الازهر ادامه می‌دهد: امت اسلامی که طاغوتیان تلاش می‌کنند اراده آن را به زیر بکشند نمی‌توان جز با فداکاری و ایثار از خواب غفلت بیدار نشوند چرا که فداکاری و ایثار نیروی دائمی در برابر ظلم برای بازگشت ارزش‌های الهی به زندگی بشر است لذا ما باید ارزش‌های قیام حسینی را در خود و خانواده و جامعه‌مان زنده کنیم تا بتوانیم با چالش‌ها مقابله کنیم.

 

 

 

* معاون سابق شیخ الازهر: اهل محرم به امت اسلامی عبرت‌هایی عاشورا یادآوری می‌کند

 

 

 

در همین حال شیخ منصور الرفاعی عبید، معاون سابق شیخ الازهر می‌گوید: هر کس که اهل ماه محرم است، امت اسلامی را به یاد زخمی خونین که این ماه از شهادت امام حسین(ع) دیده است می‌اندازد؛ و هر کس اهل ماه محرم است به امت اسلامی عبرت‌ها و درس‌هایی را از قهرمانی امام حسین(ع) یادآوری می‌کند.

 

وی می‌افزاید: آنچه در روز عاشورا اتفاق افتاد دروسی است که امت‌ها و انسان‌ها را تربیت کرده و تزکیه می‌دهد چه اینکه مهمترین این درس‌ها هلاکت طاغوتیان است که نعمتی بزرگ و منتی عظیم است که خداوند می‌فرماید« فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ»

 

معاون سابق شیخ الازهر ضمن تفسیر « فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ»، تاکید کرد: از همین جاست که می‌توان عاشورا را یکی مهم‌ترین و عظیم‌ترین روزهای تاریخ دانست که در آن یکی از بزرگترین نمادهای ظلم و طغیان بر روی زمین در طول عصرها به هلاکت رسید.

 

وی افزود: خداوند پس از شهادت امام حسین(ع) برای قاتلان او ذلت و خواری و لعنت تا روز قیامت مقرر کرد و روز عاشورا روز رسوایی این جنایتکاران و آشنایی همه انسان‌ها به شرارات همه آنهاست که این هلاکت واقعی است نه مرگ که از بین رفتن اجساد است.

 

 

 

* معاون سابق شیخ الازهر: روز عاشورا از ایام الله است

 

 

 

عبید با بیان اینکه عاشورا کلمه‌ای کاملا اسلامی است که در دوره جاهلیت وجود نداشته است، با اشاره به آیه « وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُم بِأَیَّامِ اللَّهِ. إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ»، تصریح کرد: قرطبی در تفسیر خود می‌نویسد که این ایام الله یعنی نعمتی که خدا به بنی اسرائیل داد و آنها را از دست فرعون نجات داد و از بیابان تیه رهانید؛ و حسن بصری نیز نسبت به قسمت آخر این آیه معتقد است که این در موارد مشابه یعنی هلاک طغیانگران چون هلاکت حجاج بن یوسف ثقفی مصداق پیدا می‌کند.

 

وی با بیان اینکه عاشورا از ایام الله است، در بیان دلیل این امر افزود: هلاکت فرعون موسی تنها یک نمونه است و این روز بر اساس احادیث روز هلاکت فرعون بوده است و هلاکت فرعون بشارتی برای هلاکت فراعنه در همه اعصار مبارزه حق و باطل است.

 

 

 

* پژوهشگر مصری تاریخ اهل بیت(ع): شهادت امام حسین(ع) نقطه آغازین ذلت مسلمانان بود

 

 

 

دکتر محمود صبیح پژوهشگر تاریخ اهل بیت(ع) نیز مهمترین درس و عبرت از واقعه عاشورا را چنین بیان می‌کند: این روز، روز عبرت گرفتن از هلاکت ظالمان است چه آنکه فرعون آن آیه عظیم الهی که دریا گشوده شد را ندید و با غروری برخاسته از جهلش از آن عبور کرد اما ناگاه خود را در میانه آبها دید و سرنوشت سیاه خود را که دید سعی کرد که کاری بکند اما خداوند با عدالت خود چیزی جز پایان سیاه برای او رقم نزد.

 

وی افزود: آن چیزی است که ما از سرنوشت طاغوت می‌آموزیم که جرائم گناهکاران در یک آن از بین نمی‌رود که در این صورت با سخن فرعون این چنین شده بود که خداوند فرمود: «وَجَاوَزْنَا بِبَنِی إِسْرائیلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْیاً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ، آلْانَ وَقَدْ عَصَیْتَ قَبْلُ وَکُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِین، فَالْیَوْمَ نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُونَ لِمَنْ خَلْفَکَ آیَةً وَإِنَّ کَثِیراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آیَاتِنَا لَغَافِلُونَ»

 

صبیح ادامه داد: و خداوند نه تنها جسد او را برای یک نسل و دو نسل بلکه برای ده‌ها نسل و صدها سال عبرت انسان‌ها قرار داد چه آنکه مصریان او را مومیایی کردند و امروزه می‌توان آن را دید.

 

این پژوهشگر تاریخ اهل بیت(ع) با بیان اینکه شهادت امام حسین(ع) نقطه آغازین ذلت اعراب و مسلمانان بود، تصریح کرد: عمرو بن بعجه می‌گوید اولین ذلت اعراب قتل حسین بن علی(ع) و ادعای عبیدالله بن زیاد بود.

 

وی افزود: پیامبر اکرم(ص) خبر داده بود که امت اسلامی با اهل بیتش(ع) امتحان خواهد شد و عمارة بن یحیی بن خالد بن عرفطه می‌گوید « ما روز کشته شدن حسین بن علی(ع) نزد خالد بن عرفطة بودیم که خالد به ما گفت ما از پیغمبر شنیدیم که شما با اهل بیت من بعد از من امتحان می‌شوید؛ و بالفعل امت اسلامی امتحان شد و اعراب و مسلمانان ذلیل شدند و فتوحات اسلامی متوقف شد و هجمه برآنان بیشتر شد.