بمناسبت یادواره سی‌امین سرداران و فرماندهان شهدای استان قم؛
وقتی نظرات عباسی همه را وادار به حرکت می کند:
ارائه این صحبت ها از سوی چهره ای شناخته شده در حوزه تفکر سیاسی و فرهنگی که نقدی درون گفتمانی است موجب شده که اندیشمندان عرصه فلسفه و سیاست با شوکی مثبت به تبیین وارزیابی داشته ها خود بپردازند و به نوعی نقد های وارده را پاسخ دهند چرا که پرداختن به این موضوعات قطعاً نتیجه ای مثبت خواهد داشت به این دلیل که در تضارب آرا،اندیشه ها و تفکرات به چالش کشیده می شوند و در این حالت است که می توان نقاط ضعف و قوت آن را شناسایی کرد.
سرویس فرهنگی پایگاه 598 - کرسی نظریه پردازی جریانات فکری معاصر در خصوص کارآمدی فلسفه اسلامی دوشنبه 4/2/91 در دانشگاه سراسری قم برگزار خواهد شد.
این کرسی نظریه پردازی که ارائه بحث آن با جناب ایزدپناه از اساتید فلسفله این دانشگاه است با حضور سرکارخانم دکتر رامین و جناب آقای محمدی که منتقدین حاضر در خصوص کارآمدی فلسفه اسلامی هستند و با داوری دکتر عابدی و دکتردیرباز به ارائه صحبت های خود در این زمینه خواهند پرداخت.
بعد از ارائه نظر های استاد عباسی در خصوص ناکارمدی فلسلفه صدرایی و تبیین این موضوع که تا حدودی جو رسانه ای را دستخوش تغییر قرار داد .شاهد موضع گیری های مختلفی از سوی اساتید فلسفه اسلامی و سایر نخبگان و صاحب فکران بودیم و این صحبت ها توانست نوعی نشاط فکری را در میان دانشگاهیان و حوزویان به وجود آورد.
جدای از موضع گیری های سیاسی و از روی کینه که علیه استاد عباسی به وجود آمد، باید این اتفاق را یک حرکت مثبت ارزیابی کرد چرا که بعد از مدت ها که موضوع نظام سازی و تولید سیستم منطبق با خواسته های انقلاب اسلامی به وجود آمد تنها حرکتی از سوی نخبگان فرهنگی و سیاسی کشور در این زمینه به وجود آمد تنها برگزاری سمینارها و تاکید بر تولید سیستم مدیریت بومی بود ویا ارائه یک سری از مجموعه مقالات و کتب نقد غرب که نتها جنبه سلبی را در برمی گرفتند.
ارائه این صحبت ها از سوی چهره ای شناخته شده در حوزه تفکر سیاسی و فرهنگی که نقدی درون گفتمانی است موجب شده که اندیشمندان عرصه فلسفه و سیاست با شوکی مثبت به تبیین وارزیابی داشته ها خود بپردازند و به نوعی نقد های وارده را پاسخ دهند چرا که پرداختن به این موضوعات قطعاً نتیجه ای مثبت خواهد داشت به این دلیل که در تضارب آرا،اندیشه ها و تفکرات به چالش کشیده می شوند و در این حالت است که می توان نقاط ضعف و قوت آن را شناسایی کرد.
به هر صورت این نقد که در حوزه فلسفه وارده شده است را باید به فال نیک گرفت چرا که از سوی فردی مطرح شده است که خود از پرچمداران دفاع از داشته های فکری و فرهنگی اسلامی - ایرانی است و در زمان اصلاحات نیز نقش پر رنگی در بسیج فکری نیروهای ارزشی انقلاب اسلامی داشته است.
امید است این سلسله اقدامات با همفکری و همکاری به نتیجه ای مطلوب برسد و بتوان از این مباحث خروجی داشته باشیم.
با توجه به جنب و جوش اندیشمندان مختلف برای رد نظریه استاد عباسی که در چند سال اخیر کمتر دیده شد ، این درخواست را می توان از این عزیزان داشت که از حالت تدافعی خارج شده و بهتر است که ابتکار عمل را به دست بگیرند چرا که شبهاتی که دشمنان این انقلاب مطرح می کنند مطمئناً خطرناک تر و و به مراتب سنگین تر است و هدف از طرح آن نیز تنها ضربه زدن است و هدف اصلاح در آن پیگیری نمی شود.
از این رو باید نخبگان فکری کشور به حرکات پیش دستانه اقدام کنند و همان رهنمودهای مقام معظم رهبری را در خصوص اسلامی کردن علوم انسانی و تولید افراز های اسلامی را در دستور کار داشته باشند که حرکت در مسیری که از سوی رهبر انقلاب مهندسی شده باشد به یقین می تواند خود پاسخ گویی بسیاری از نیازها و شبهات باشد.
این کرسی نظریه پردازی که ارائه بحث آن با جناب ایزدپناه از اساتید فلسفله این دانشگاه است با حضور سرکارخانم دکتر رامین و جناب آقای محمدی که منتقدین حاضر در خصوص کارآمدی فلسفه اسلامی هستند و با داوری دکتر عابدی و دکتردیرباز به ارائه صحبت های خود در این زمینه خواهند پرداخت.
بعد از ارائه نظر های استاد عباسی در خصوص ناکارمدی فلسلفه صدرایی و تبیین این موضوع که تا حدودی جو رسانه ای را دستخوش تغییر قرار داد .شاهد موضع گیری های مختلفی از سوی اساتید فلسفه اسلامی و سایر نخبگان و صاحب فکران بودیم و این صحبت ها توانست نوعی نشاط فکری را در میان دانشگاهیان و حوزویان به وجود آورد.
جدای از موضع گیری های سیاسی و از روی کینه که علیه استاد عباسی به وجود آمد، باید این اتفاق را یک حرکت مثبت ارزیابی کرد چرا که بعد از مدت ها که موضوع نظام سازی و تولید سیستم منطبق با خواسته های انقلاب اسلامی به وجود آمد تنها حرکتی از سوی نخبگان فرهنگی و سیاسی کشور در این زمینه به وجود آمد تنها برگزاری سمینارها و تاکید بر تولید سیستم مدیریت بومی بود ویا ارائه یک سری از مجموعه مقالات و کتب نقد غرب که نتها جنبه سلبی را در برمی گرفتند.
ارائه این صحبت ها از سوی چهره ای شناخته شده در حوزه تفکر سیاسی و فرهنگی که نقدی درون گفتمانی است موجب شده که اندیشمندان عرصه فلسفه و سیاست با شوکی مثبت به تبیین وارزیابی داشته ها خود بپردازند و به نوعی نقد های وارده را پاسخ دهند چرا که پرداختن به این موضوعات قطعاً نتیجه ای مثبت خواهد داشت به این دلیل که در تضارب آرا،اندیشه ها و تفکرات به چالش کشیده می شوند و در این حالت است که می توان نقاط ضعف و قوت آن را شناسایی کرد.
به هر صورت این نقد که در حوزه فلسفه وارده شده است را باید به فال نیک گرفت چرا که از سوی فردی مطرح شده است که خود از پرچمداران دفاع از داشته های فکری و فرهنگی اسلامی - ایرانی است و در زمان اصلاحات نیز نقش پر رنگی در بسیج فکری نیروهای ارزشی انقلاب اسلامی داشته است.
امید است این سلسله اقدامات با همفکری و همکاری به نتیجه ای مطلوب برسد و بتوان از این مباحث خروجی داشته باشیم.
با توجه به جنب و جوش اندیشمندان مختلف برای رد نظریه استاد عباسی که در چند سال اخیر کمتر دیده شد ، این درخواست را می توان از این عزیزان داشت که از حالت تدافعی خارج شده و بهتر است که ابتکار عمل را به دست بگیرند چرا که شبهاتی که دشمنان این انقلاب مطرح می کنند مطمئناً خطرناک تر و و به مراتب سنگین تر است و هدف از طرح آن نیز تنها ضربه زدن است و هدف اصلاح در آن پیگیری نمی شود.
از این رو باید نخبگان فکری کشور به حرکات پیش دستانه اقدام کنند و همان رهنمودهای مقام معظم رهبری را در خصوص اسلامی کردن علوم انسانی و تولید افراز های اسلامی را در دستور کار داشته باشند که حرکت در مسیری که از سوی رهبر انقلاب مهندسی شده باشد به یقین می تواند خود پاسخ گویی بسیاری از نیازها و شبهات باشد.
اخبار ویژه
از ایران تا لبنان، صدای همدلی و کمک‌رسانی
تحلیل استراتژی‌های محور مقاومت و غرب در تنش‌های منطقه‌ای؛
نظرات بینندگان
ارسال نظرات
مهران
۲۳:۵۰ - ۰۱ ارديبهشت ۱۳۹۱
صرفاً جهت اطلاع! ( قسمت هایی از سخنان رهبر فرزانه انقلاب):
« امام (رضوان اللَّه عليه) چکيده و زبدهي مکتب ملاصدراست؛ نه فقط در زمينهي فلسفياش، در زمينهي عرفاني هم همينجور است.»
« فلسفه اسلامى، فقه اكبر و پايه دين است. فلسفه اسلامى مبناى همه معارف دينى در ذهن انسان و در عمل خارجى اوست .»
« فلسفه براى نزديك شدن به خدا و پيدا كردن يك معرفت درست از حقايق عالم وجود است. از اين روى، بهترين فلاسفه ما عارف نيز هستند... مظهر كامل اين فلاسفه، ملاصدراست .»
« از مبانى فلسفى ملا صدرا از قبيل وحدت وجود، بسيطُ الحقيقه كلُ الاشياء و... با بسيارى از اينها مى‌شود يك دستگاه فلسفى اجتماعى، سياسى و اقتصادى درست كرد.»
« بايد صدها و هزارها كتاب درباره نظريه‌هاى خاصِ ملاصدرا نوشته مى‌شد.»
و ....
در پایان :
« نكته بسيار بجايى كه بعضى از آقايان فرمودند اين است كه ما براى اشخاصى كه مى‌خواهند در فضاى فرهنگى مدرن وارد شوند، يك زيرساخت ذهنى فلسفى محكم لازم داريم. بايد پايه اعتقاداتشان را محكم كنيم تا به محض ورود به اين ميدان، نلغزند. كسانى كه آمادگى ندارند، وقتى وارد اين ميدان مى‌شوند، زمين مى‌خورند و زمين خوردن آنان نيز گاهى اوقات پر سر و صداست؛ يعنى بسيارى را دچار ترديد و اشكال مى‌كند. »
پاسخ « امام (رضوان اللَّه عليه) چکيده و زبدهي مکتب ملاصدراست؛ نه فقط در زمينهي فلسفياش، در زمينهي عرفاني هم همينجور است.»
« فلسفه اسلامى، فقه اكبر و پايه دين است. فلسفه اسلامى مبناى همه معارف دينى در ذهن انسان و در عمل خارجى اوست .»
« فلسفه براى نزديك شدن به خدا و پيدا كردن يك معرفت درست از حقايق عالم وجود است. از اين روى، بهترين فلاسفه ما عارف نيز هستند... مظهر كامل اين فلاسفه، ملاصدراست .»
« از مبانى فلسفى ملا صدرا از قبيل وحدت وجود، بسيطُ الحقيقه كلُ الاشياء و... با بسيارى از اينها مى‌شود يك دستگاه فلسفى اجتماعى، سياسى و اقتصادى درست كرد.»
« بايد صدها و هزارها كتاب درباره نظريه‌هاى خاصِ ملاصدرا نوشته مى‌شد.»
و ....
در پایان :
« نكته بسيار بجايى كه بعضى از آقايان فرمودند اين است كه ما براى اشخاصى كه مى‌خواهند در فضاى فرهنگى مدرن وارد شوند، يك زيرساخت ذهنى فلسفى محكم لازم داريم. بايد پايه اعتقاداتشان را محكم كنيم تا به محض ورود به اين ميدان، نلغزند. كسانى كه آمادگى ندارند، وقتى وارد اين ميدان مى‌شوند، زمين مى‌خورند و زمين خوردن آنان نيز گاهى اوقات پر سر و صداست؛ يعنى بسيارى را دچار ترديد و اشكال مى‌كند. »
ناشناس
۱۲:۰۷ - ۰۵ ارديبهشت ۱۳۹۱
خودتون رو پشت صحبت های اقا قایم نکنید
خود اقا گفت تولید علم تضارب ارا کرسی های ازاد اندیشی و....
ناشناس
۱۷:۱۲ - ۰۸ مرداد ۱۳۹۱
حق باآقای عباسی است.
پاسخ
فیلم و عکس
جدیدترین اخبار پربازدید ها
