واکنش آذربایجان به یک نامه خیرخواهانه

سرلشکر فیروز آبادی در سخنان خویش با اشاره به مشترکات خونی مردم آران و مردم ایران و داشتن فرهنگ غنی دینی ، مذهبی  ، تاریخی ملتهای دو کشور ؛ تصریح کرد: بعضی کشورهای همسایه و مسلمان که با هم روابط خوبی هم داریم متاسفانه ملاک‌های دوستی را حفظ نمی‌کنند و دست صهیونیست‌ها را بر کشور خود باز می‌گذارند و امروز بخشنامه می‌دهند که احکام الهی را در میان مردم مسلمان ممنوع کنند. امیدواریم جناب آقای الهام علی‌اف به این امور که ارکان استحکام دولت اوست توجه کنند و گرنه عاقبتی سیاه خواهد داشت و بیداری مردم اَران قابل سرکوب کردن نیست.

سخنان سرلشکر فیروزآبادی با واکنش تند آذری ها مواجه شد به گونه ای که اکثر مسئولین نظامی ، سیاسی ، رسانه های گروهی و ... این کشور بصورت همزمان ، عملیات روانی سنگینی را علیه جمهوری اسلامی ایران براه انداختند امری که آذریها در آن زبر دست هستند . علی رغم اینکه محمدباقر بهرامی سفیر کشورمان سخنان فوق را تکذیب کردند – البته خود چرایی و دلیل تکذیب سخنان فوق از سوی سفیر جای بحث و سئوال دارد  چراکه اگر چنین اظهاراتی از سوی سرلشکر فیروزآبادی مطرح نشده بود و رسانه ها به آن دامن زده اند باید ستاد کل نیروهای مسلح ، موضوع را تکذیب می کرد اقدامی که تاکنون صورت نگرفته است. - اما آذری ها تکذیبه سفارت ایران را قانع کننده ندانستند و در رسانه ها و شبکه های تلویزیونی خود به شدت سیاست ایران هراسی را راه انداختند.

آذری ها در واکنش به اظهارات دکتر فیروز آبادی تلاش کردند سیاست هماهنگ و واحدی را اتخاذ کرده و با اتحاد همه جریانات سیاسی داخلی – غربگرایان ، حامیان دولت ، روس گرایان و ... – سعی می کنند بصورت یکپارچه هم موضوع تهدید ایران برای این کشور را بزرگنمایی کنند و هم ابعاد بین المللی به موضوع بدهند و با استفاده از فضای موجود در منطقه موضوع سخنان سرلشکر فیروزآبادی را در محافل بین المللی مطرح کرده و جمهوری اسلامی ایران را تهدیدی علیه امنیت ملی خویش معرفی کنند.

آذر ی ها در اعتراضات خویش علیه ایران سعی نموده اند ذهن افکار عمومی جامعه خویش و حتی جامعه بین الملل را از نکته اصلی سخنان سرلشکر فیروز آبادی منحرف کنند. نکته ای که اشاره تاریخی دقیقی نسبت به هویت واقعی مردم این کشور دارد و تاریخ بر آن گواهی می دهد. و این دیدگاه دقیقا در نکته مقابل دیدگاه مقامات آذربایجان قرار دارد . آذری هایی که از ابتدای تاسیس جمهوری آذربایجان به صورت برنامه ریزی شده و جدی به دنبال تحریف تاریخ بودند تا نسل آینده این کشور نسبت به تاریخ سرزمین خویش جاهل بوده و نکات مشترک مردم ایران و آذربایجان به مرور زمان به فراموشی سپرده شود. سیاستی که هنوز هم در کتب درسی مدارس و دانشگاههای این کشور اعمال می شود. لذا واژه «  آران » را از فرهنگ سیاسی و تاریخی این کشور پاک کرده و واژه جمهوری آذربایجان را جایگزین آن نمودند.

نسل جوان این کشور نسبت به تاریخ وطن خویش ، یک نگاه کاملا انحرافی و غیر واقعی دارند و از واقعیات تاریخی سرزمین خود بی اطلاعند و در بیان دیدگاههای خود همواره تاریخ را وارونه می بینند. قرارداد گلستان و ترکمنچای را ساخته و پرداخته روسیه و ایران برای ایجاد تفرقه در بین آذری ها می دانند تا امنیت ملی هر دو کشور از قبل جدایی سرزمین آذریها تامین شود. دیدگاهی که در نادرست بودن آن هیچ شکی نیست و تاریخ  دست نخورده دو کشور  ، عکس آن را بیان می کند. مردم آذربایجان به خاطر تحریفات تاریخی که در کتب تاریخی آنها ایجاد شده نمی پذیرند که قراردادهای مذکور – گلستان و ترکمنچای – محصول زورگوئیهای امپراطوری روس و عیاشی و خوشگذارنی های پادشاهان قاجار بوده که در نتیجه آن 17 شهر از سرزمین اصلی ایران جدا شد و به روسیه پیوست. اما این واقعیتی بیش نیست. امروز دولتمردان آذری برای پاسخ دادن به افکار عمومی خویش تلاش می کنند ذهن مردم خویش را به مسائل دیگر پیوند داده و از فهم حقایق تاریخی دور می سازند.

 لذا در پاسخ به این سخن سرلشکر فیروزآبادی - ‌بنده یک بار دیگر نیز هشدار داده بودم که در رگ‌های مردم اَران خون ایرانی جاری است و قلب‌های آنها به عشق اسلام و قرآن و به آهنگ علی (ع) می‌تپد. – سکوت پیشه می کنند و به دیگر مسائل مبتلا به روابط دوکشور می پردازند. مسائلی چون روابط ایران با ارمنستان و ضایع شدن حقوق مسلمانان آذری در قبال این روابط ، عرضه و ترانزیت مواد مخدر از مرز ایران به جمهوری آذربایجان و اعتیاد با هدف معتاد نمودن جوانان آذری ، مسائل داخلی ایران و از جمله وضعیت اقلیتها و قومیتها در ایران پرداخته اند که در هرکدام از این موضع گیری ها به نوعی به آنها اشاره شده است.

حال سئوال این است اگر سخنان سرلشکر فیروز آبادی در خصوص اشتراکات مردم دو کشور و همخونی ایرانی ها با آرانی ها صحیح نیست پس این همه تلاش مقامات آذربایجان برای پوشاندن واقعیات تاریخی دو کشور در متون تاریخی خویش برای چیست؟ اکثر افرادی که با آذری ها در ارتباط بوده و یا هستند و یا در دانشگاههای این کشور در مقاطع بالاتر تحصیل کرده اند همه اذعان دارند که یکی از دروس پیش نیاز برای دانشجویان غیر آذری در این کشور در هر رشته تحصیلی – علوم انسانی ، پزشکی ، فنی و مهندسی و .... – گذراندن درس تاریخ آذربایجان است تا با تاریخ این کشور آشنا شوند و آن هم تاریخ مطلوب آذریها و نه تاریخ واقعی. چه لزومی دارد که فرد تحصیلکرده ای که برای تکمیل مدارج علمی خویش در رشته دندان در دانشگاه باکو تحصیل می کند تاریخ آذربایجان بخواند؟! چه ارتباطی بین این دو وجود دارد؟

ظاهرا مسئولین آذری خیلی زود فراموش کرده اند که بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، خیل کثیری از مردم جمهوری آذربایجان پشت مرزهای ایران چادر زدند و خواستار پیوستن به وطن اصلی خویش بودند اما شرایط زمانی آن موقع جمهوری اسلامی ایران ، این فرصت را از دست ایران گرفت. اگر آذری ها با ایرانی ها قرابت ندارند پس این خواسته مردم آذربایجان چه بود؟ مسئولین آذری خود بهتر می دانند که اگرخطوط جغرافیایی ترسیم شده بعد از قراردادهای ننگین گلستان و ترکمنچای بالاجبار مردم را دو شقه کرده و هرکدام در یک سوی مرز قرار گرفته اند اما هنوز هم ارتباط نسبی و سببی دو ملت پایدار است و با همدیگر رابطه دارند.