نبویان در صحن مجلس:
يك عضو متواري حلقه كيان ضمن مرور برخي تناقضات اصلاح طلبان فعال در فتنه سبز تصريح كرد اين جريان دچار ريزش شده و امكان بازسازي حوادث سال 88 وجود ندارد.
مجيد محمدي همكار فعلي راديو فردا 3 سال پيش تصريح كرده بود كه مسئله جنبش سبز،
انتخابات و تقلب يا حتي قانون اساسي و ولايت فقيه نيست بلكه اسلامگرايي را مسئله
اصلي خود مي بيند. او اكنون در وب سايت راديو زمانه مي نويسد: درست است كه سياست
عرصه آرمان گرايي و مطلق گرايي نيست اما نمي توان عنصر نتيجه را از معادلات سياسي
حذف كرد. با تمركز بر «نتيجه» است كه ارزيابي وسايل براي رسيدن به اهدافي خاص و
هزينه- فائده كردن معني دار مي شود. آيا سبك و سنگين كردن هزينه ها و فوايد، شركت
در انتخابات را معني دار مي كند؟ كساني كه منتقد شركت در انتخابات پيش رو هستند
بازندگي اصلاح طلبان را بدين معنا نمي گيرند كه به ميدان راهشان نمي دهند يا اصلاً
نمي توانند اقدامي انجام دهند بلكه با تمركز بر نتيجه معتقدند در مجموع گلي نخواهد
زد.
وي با ادعاي اينكه امكان دستكاري و تقلب هميشه فراهم بوده مي نويسد: همان طور كه اصلاح طلبان نتوانستند جلوي مهندسي انتخابات در سال 84 را بگيرند، دولت احمدي نژاد نيز نخواهد توانست جلوي اين كار را در انتخابات 92 بگيرد.
وي آنگاه تصريح مي كند: آنها كه مي خواهند شركت كنند مجبورند بحث تقلب را فراموش كنند يا بگويند تقلبي در دوره هاي پيشين رخ نداده و در اين دوره هم رخ نخواهد داد. حتي اگر اصلاح طلبان راي بياورند. بالاخص از آن دسته از اصلاح طلبان وفادار به نظام كه مي خواهند در بيعت پيش رو شركت كنند (كساني مثل محمدرضا عارف، حسن روحاني، يا كواكبيان) براي حكومت نگران كننده نيستند. اين عضو حلقه كيان- حلقه اي كه نقش اساسي را در به بازي گرفتن خاتمي در سال 76 ايفا كرد- آنگاه مي نويسد: از سوي ديگر آيا اصلاح طلبان در محدوده هاي خاكستري و حتي روشن ظرفيت جنگيدن دارند يا خير؟ آيا كاري از دستشان برمي آيد؟ آيا نشانه اي براي باز شدن فضا وجود دارد؟ ريزش هاي مربوط به اصلاح طلبان نيز صورت گرفته و حكومت براي حفظ انسجام دروني ابايي از پرداخت هزينه ندارد. اگر تصور بخشي از مخالفان آن است كه ممكن است در صورت شركت در انتخابات فرصتي براي حركت هايي مثل جنبش سبز فراهم شود دستگاه هاي امنيتي رژيم را دست كم گرفته اند. آنها با درسي كه از تحولات سياسي سال 88 گرفته اند نخواهند گذاشت انتخابات به فرصتي مشابه تبديل شود.
مجيد محمدي كه از رونق گرفتن انتخابات عصباني به نظر مي رسيد افزوده است: آيا مشاركت و رقابت در اين بيعت، اخلاقي و عقلاني است؟ اگر در حالي كه نامزدهاي دوره قبل اصلاح طلبان در حصر خانگي و فعال ترين نيروهايي كه در دوره قبل مشاركت داشتند اكنون در زندان هستند گروهي كه مي گويند به آرمان هاي اصلاح طلبي وفادارند در بيعتي كه شرايط آن تغيير نكرده شركت كنند، افكار عمومي چه تلقي اي از آنان پيدا خواهد كرد؟ آيا اين همخوان است با رفاقت و هم پيماني؟ آيا اين كه گروهي از اصلاح طلبان در دوره هاي گذشته چنين جفايي (در چارچوب اخلاق دوستي، و نه اخلاق فلسفي و عرفاني) عليه هم جناحي هاي خود روا داشته اند توجيه كننده جفاي اين دوره است؟ آيا نداشتن خط قرمز يا اصول، بخشي ضروري از فعاليت سياسي است؟ اصلاح طلبان بايد به اين سؤال مبنايي پاسخ دهند كه حكومت به چه اقدامي دست زند، آنها از اين ماجرا كنار خواهند كشيد؟
وي با ادعاي اينكه امكان دستكاري و تقلب هميشه فراهم بوده مي نويسد: همان طور كه اصلاح طلبان نتوانستند جلوي مهندسي انتخابات در سال 84 را بگيرند، دولت احمدي نژاد نيز نخواهد توانست جلوي اين كار را در انتخابات 92 بگيرد.
وي آنگاه تصريح مي كند: آنها كه مي خواهند شركت كنند مجبورند بحث تقلب را فراموش كنند يا بگويند تقلبي در دوره هاي پيشين رخ نداده و در اين دوره هم رخ نخواهد داد. حتي اگر اصلاح طلبان راي بياورند. بالاخص از آن دسته از اصلاح طلبان وفادار به نظام كه مي خواهند در بيعت پيش رو شركت كنند (كساني مثل محمدرضا عارف، حسن روحاني، يا كواكبيان) براي حكومت نگران كننده نيستند. اين عضو حلقه كيان- حلقه اي كه نقش اساسي را در به بازي گرفتن خاتمي در سال 76 ايفا كرد- آنگاه مي نويسد: از سوي ديگر آيا اصلاح طلبان در محدوده هاي خاكستري و حتي روشن ظرفيت جنگيدن دارند يا خير؟ آيا كاري از دستشان برمي آيد؟ آيا نشانه اي براي باز شدن فضا وجود دارد؟ ريزش هاي مربوط به اصلاح طلبان نيز صورت گرفته و حكومت براي حفظ انسجام دروني ابايي از پرداخت هزينه ندارد. اگر تصور بخشي از مخالفان آن است كه ممكن است در صورت شركت در انتخابات فرصتي براي حركت هايي مثل جنبش سبز فراهم شود دستگاه هاي امنيتي رژيم را دست كم گرفته اند. آنها با درسي كه از تحولات سياسي سال 88 گرفته اند نخواهند گذاشت انتخابات به فرصتي مشابه تبديل شود.
مجيد محمدي كه از رونق گرفتن انتخابات عصباني به نظر مي رسيد افزوده است: آيا مشاركت و رقابت در اين بيعت، اخلاقي و عقلاني است؟ اگر در حالي كه نامزدهاي دوره قبل اصلاح طلبان در حصر خانگي و فعال ترين نيروهايي كه در دوره قبل مشاركت داشتند اكنون در زندان هستند گروهي كه مي گويند به آرمان هاي اصلاح طلبي وفادارند در بيعتي كه شرايط آن تغيير نكرده شركت كنند، افكار عمومي چه تلقي اي از آنان پيدا خواهد كرد؟ آيا اين همخوان است با رفاقت و هم پيماني؟ آيا اين كه گروهي از اصلاح طلبان در دوره هاي گذشته چنين جفايي (در چارچوب اخلاق دوستي، و نه اخلاق فلسفي و عرفاني) عليه هم جناحي هاي خود روا داشته اند توجيه كننده جفاي اين دوره است؟ آيا نداشتن خط قرمز يا اصول، بخشي ضروري از فعاليت سياسي است؟ اصلاح طلبان بايد به اين سؤال مبنايي پاسخ دهند كه حكومت به چه اقدامي دست زند، آنها از اين ماجرا كنار خواهند كشيد؟
اخبار ویژه
در دیدار جمعی از علما و بزرگان اهل سنت؛
انتصابهای خطرناک دولت چهاردهم؛
نظرات بینندگان
فیلم و عکس
جدیدترین اخبار پربازدید ها
پر طرفدار ترین ها
